هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 163 ) . ( 3 ) قول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( المجادلة / 58 مصحف / 105 نزول ) : * . . . يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 11 ) . القضية الثّانية : دلّ عليها قول اللّه تعالى مبيّنا أنّه : . . ذُو . . الْعَرْشِ أي : مالك العرش ، فهو مخلوق عظيم من مخلوقاته في كونه ، وهو المتصرّف فيه على ما يشاء ، فكيف حال ما هو دون العرش . العرش : مخلوق أعظم فوق السّماوات السّبع ومحيط بها . وروي أنّ السّماوات بالنّسبة إليه كحلقة ملقاة في أرض فلاة واسعة ، واللّه أعلم . القضيّة الثالثة : دل عليها قول اللّه تعالى بشأن الوحي الّذي يوحي به إلى أنبيائه ورسله : . . يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ ( 15 ) يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ . . : المراد بإلقاء الرّوح هنا ، الوحي بقضايا الدّين ، من عقائد وشرائع ، وأحكام ووصايا ، وتعليمات ومفهومات ، وأوامر ونواهي ؛ لأنّها للقلوب والنّفوس ، ولنجاتها وسعادتها الأبدية بمثابة الرّوح لحياة الأجساد ، ويدخل في عموم الرّوح آيات الكتاب المنزّل . وكما أنّ الرّوح لحياة الأجساد تصدر مباشرة من أمر اللّه ، فالوحي بقضايا الدّين يصدر مباشرة من أمر اللّه للرّسل والأنبياء مباشرة ، خطابا من وراء حجاب ، أو إلقاء في عمق القلب ( - الرّوع ) أو بوساطة إرسال رسول من الملائكة ، وجبريل عليه السّلام هو رسول الوحي غالبا .